A priori, il n'y a rien de commun entre la fête juive des récoltes (Exode 23,16) et le temps pour la création moderne… La fête des récoltes, très ancienne, se réjouissait de récolter chaque année. On s’amuse après le labeur accompli. L’accent est mis sur la satisfaction du travail achevé. Toutes les civilisations ont de semblables réjouissances. Chez nos voisins allemands, une fête des moissons est toujours célébrée. En fait, les récoltes restent l’image de la bénédiction de Dieu.
Aujourd’hui se pose la question de la sauvegarde de la création. Notre mode de vie épuise les ressources naturelles terrestres. La question est de savoir comment arriver à sensibiliser les populations à cette problématique éthique de préservation de la terre «vivable». La place de l’homme au sein de la création redéfinie centrale ainsi que le questionnement sur la vocation humaine. La première idée est de revenir au donateur et ensuite de développer la question de la responsabilité humaine; qui a été fait en gestion, comment respecter l’alliance avec Dieu, avec la création?
La création
Depuis les années 1970, les Églises sont engagées dans des démarches de sauvegarde de la Création. Un temps pour la création de cet engagement. This is a time time to make through the beauty, the one time is a self-life, is one time is a l'activité humaine, remet en question, sa pérennité: the overexploitation is irrémédiablement destructrice. On retrouve ainsi l’identité protestante de reconnaissance et de responsabilité. La difficulté actuelle réside dans l’articulation entre le fatalisme et l’espérance; fatalisme de voir que rien n’avance, ou que certains pensent que Dieu a interjeté pour nos fautes irresponsabilités écologiques… et qu’il a été fait de notre vie en fait, nous avons fait des êtres responsables, libres de sauvegarder la Création.
Malheureusement, le débat s'empoisonne très vite: quelle charge humaine pouvez-vous supporter, avec quel niveau de vie? This questionnement to do it be it be be it be be it be be be a babout La sagesse de ce texte nous rappelle notre petitesse et la fragilité de notre condition devant l'immensité de notre orgueil. Alors, vers quoi nous pousse notre foi dans la reconnaissance de ce que Dieu nous donne et dans la sauvegarde de la création?
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Auteur Alice Papin
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