Ce groupe peut faire appel à différentes méthodes de méditation chrétienne: prière du cœur, pleine conscience et calme mental.
Ils sont six, pasteurs et laïc, à pratiquer la méditation chrétienne et à recevoir les bienfaits. Ensemble, ils désirent la proposer à tous. C'est un cheminement personnel qui les conduit à la pratique: parmi eux, Jean-François et Serge vivent la prière du cœur des chrétiens d'Orient, Marie-Pierre et Guy la pleine présence de Dieu, Frédéric et Jean-Christophe le calme mental accueillant le Christ. Malgré les pratiques différentes, ils se retrouvent dans une méditation au centre de qui le Christ est présent comme seigneur. Ceux qui accompagnent déjà sur ce chemin témoignent d'effets positifs que la méditation. Pour élargir le cercle et répondre à la demande d’autres chrétiens, ils ont décidé de créer un groupe régional de méditation hebdomadaire.
L’histoire du christianisme, plusieurs courants de méditation sont apparus sur deux idées directrices: l’une est le sens de la présence intérieure de Dieu en l’homme (1 Co 3.16); l’économie, voire l’absence, de paroles (Mt 6.6-7).
Ces méthodes visent à aider le chrétien à entrer dans son intériorité pour la communion à la présence divine. Dès que les premiers siècles de l'ère chrétienne, les pères du désert ont suggéré une prière simple, dans laquelle une phrase ou quelques mots, invoquant le seigneur, sont répétés intérieur
Au Moyen Âge, un chartreux anonyme propose une prière pour le détachement des pensées dans le but de continuer à Dieu. Mme Guyon, une mystique du XVIIe siècle, qui exerce une influence sur les milieux piétistes, propose une méthode basée sur le respect de la vie intérieure et des étudiants. Après une éclipse partielle du XVIIIe siècle, ce type de méditation réapparaît à la fin du XXe siècle. Par la pratique régulière de la méditation silencieuse, chacun peut découvrir en soi une présence abondante et riche en fruits de l'Esprit. Même si cette expérience est personnelle, la pratique en groupe peut aider à persévérer dans sa pratique.
Ces différentes formes de méditation ont trois éléments fondamentaux:
- Le silence C’est l’activité du cœur qui écoute. Dans un monde bruyant et stressé, il est nécessaire de se recentrer régulièrement sur Dieu, de prendre le temps du silence, de mettre en place une route du Tout autre et de traverser lui-même de soi.
- La posture du corps. Une position stable et tonique permet d’être présent dans la durée, de créer et de retrouver pour être ouvert la présence de Dieu en soi par l’Esprit.
- L’unité Vivre cette rencontre dans l’intériorité, c’est être le plus présent possible avec tout son être. Comme l’écrit Luther, un bon coiffeur doit porter son attention sur le rasoir… S’il se met à bavarder et à penser à un autre choix, Toute a choisi qui doit être bien faite pour que l’homme soit tout entier… (Lettre à Maître Pierre, sur la prière).
Plus de renseignements: www.mediteendieu.22web.org
Le mercredi de 20h à 21h à l’église luthérienne Saint-Jean, 147 rue de Grenelle, 75007 Paris (M ° La Tour-Maubourg)
L’article Et si vous méditiez à l’église? est apparu en premier sur Regardsprotestants.
Auteur Alice Papin
Source de la publication
