Prophètes et Apôtres Auto-proclamés : Ce que dit la Bible.
Je me souviens encore de cette conversation.
Un homme que je venais à peine de rencontrer m’a regardé droit dans les yeux et m’a lancé d’un ton solennel :
« Je suis l’Apôtre Untel, oint de Dieu pour cette génération. »
J’ai souri. Pas parce que Dieu ne peut pas appeler quelqu’un. Mais parce que l’appel, selon la Bible, ne fonctionne pas comme ça.
Cependant, avant d’accepter de telles déclarations, il est essentiel de nous tourner vers les Écritures pour comprendre ce qu’elles enseignent réellement au sujet des apôtres et des prophètes.
Les Apôtres, selon Jésus.
Si on ouvrait la Bible à ce moment-là, je lui aurais posé une seule question : « Frère, tu as vu Jésus ressuscité ? »
Parce que c’est l’une des conditions pour être apôtre. Les premiers apôtres n’étaient pas juste des hommes charismatiques. Ils avaient été choisis directement par Jésus, ils avaient marché avec lui, et surtout… ils avaient été témoins de sa résurrection (Actes 1:21-22).
Paul, le dernier à être ajouté, a vu Jésus sur le chemin de Damas (1 Corinthiens 15:8-9). Il a reçu un appel divin, confirmé par l’Église, et il a souffert pour l’Évangile comme aucun autre.
Jean, le dernier des douze, est mort vers l’an 100 après Jésus-Christ. Cela a mis fin à l’ère Apostolique. Depuis, plus aucun apôtre n’a été établi par Dieu. Ceux qui ont pris le relais étaient des disciples des apôtres, connu sous le nom de Pères Apostoliques.
Mais aujourd’hui l’un des titres les plus controversés est celui d’« apôtre ». Certains se le décernent, revendiquant une autorité apostolique qui, dans le Nouveau Testament, était réservée à un groupe bien spécifique.
Mais la Bible nous enseigne que pour être apôtre, il fallait :
- Avoir été témoin direct du Christ ressuscité (Actes 1:21-22).
- Avoir été choisi personnellement par Jésus (Luc 6:13, Actes 9:15).
- Faire des miracles attestant l’autorité divine (2 Corinthiens 12:12).
Alors d’où viennent tous ces « apôtres » aujourd’hui ?
Le phénomène des auto-proclamés.
L’auto-proclamation dans le ministère n’est pas qu’une question d’orgueil, elle représente une menace pour l’Église.
Jésus avait prévenu : « Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C’est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. » (Matthieu 24:4-5).
Et Paul a ajouté : « Car de tels hommes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. » (2 Corinthiens 11:13).
Ils sont là. Partout. Ils surgissent sur les réseaux sociaux, organisent des croisades, s’attribuent des titres impressionnants et promettent miracles et prospérité. Certains vendent même des « huiles d’onction » et des « manteaux prophétiques ».
Mais l’onction ne s’achète pas. L’appel ne se proclame pas soi-même.
L’une des conséquences les plus graves de ces dérives est l’éloignement de l’Évangile authentique. Beaucoup de ces « prophètes » modernes prêchent une théologie de la prospérité, des révélations extra-bibliques et des doctrines éloignées de la saine doctrine. L’Écriture est pourtant claire :
« Mais, quand nous-mêmes, ou un ange du ciel, annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème ! » (Galates 1:8).
Le rôle des chrétiens est donc de veiller et d’examiner tout enseignement à la lumière de la Parole de Dieu (1 Jean 4:1, Actes 17:11).
Comment Dieu établit-il ses serviteurs ?
Dans le Nouveau Testament, personne ne s’était auto-proclamé. Jésus-Christ lui-même n’a pas commencé son ministère sans la validation du Père et l’onction du Saint-Esprit (Matthieu 3:16-17). Paul n’a jamais décidé un matin qu’il serait apôtre. Bien qu’appelé par le Christ sur le chemin de Damas, il n’a pas directement exercé. Il a été testé et confirmé par l’Église. (Actes 13 : 1-3, Galates 1: 15-18) Timothée et Tite non plus n’ont pas lancé leur propre ministère sur YouTube. Ils ont été établis par des hommes de Dieu fidèles (1 Timothée 4:14, Tite 1:5-9).
Dans l’Ancien Testament, même les prophètes ne s’auto-proclamaient pas. Élisée a été oint par Élie. Moïse a imposé les mains à Josué. Les vrais prophètes sont appelés directement par Dieu, souvent contre leur propre volonté.
L’auteur de l’épître aux Hébreux nous rappelle : « Et personne ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut Aaron. » (Hébreux 5:4).
Alors, si Dieu appelle un homme, il le fait selon l’ordre établi dans sa Parole.
Pourquoi c’est important ?
Parce qu’un homme qui se proclame lui-même « apôtre » ou « prophète » sans l’appel divin devient un danger. Il enseigne ses propres pensées, et non celles de Dieu. Quant aux faux prophètes, ils sont légion et se distinguent par leurs prophéties flatteuses et mensongères (Jérémie 23:21-22).
Jérémie a crié contre ces faux prophètes de son époque :
« Je n’ai point envoyé ces prophètes, et ils ont couru ; je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé. » (Jérémie 23:21).
Et Jésus nous a avertis : « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » (Matthieu 7:21-23).
Il ne suffit pas de porter un titre. Il faut être connu de Dieu.
Comment l’Appel au Ministère Devrait-il Se Dérouler ?
Plutôt que de se décréter soi-même pasteur, prophète ou Docteur, un modèle biblique pourrait se reposer sur :
- Un appel intérieur de Dieu, ressenti profondément et confirmé par une vie de piété.
- Une reconnaissance ecclésiale, où l’Église et ses responsables discernent l’appel.
- Une formation rigoureuse, où le candidat est enseigné, éprouvé et affermi dans la foi.
- Une ordination légitime, par l’imposition des mains des anciens, selon la coutume biblique (1 Timothée 4:14).
Le ministère pastoral et prophétique ne devrait jamais être une plateforme d’auto-promotion, mais un service humble rendu à l’Église sous l’autorité de Christ.
Un test simple.
Alors, la prochaine fois qu’un homme vous dit : « Je suis l’Apôtre Untel », posez-lui ces trois questions :
- As-tu vu Jésus ressuscité ?
- Qui t’a imposé les mains et t’a établi ?
- Où sont les fruits bibliques de ton appel ?
Vous serez surpris des réponses.
Demeurez bénis, mon ami.
