Celle du «vivre ensemble» sous-tend toute l’activité du scoutisme en général et se lit avec évidence dans les racines du scoutisme protestant.
Après avoir encadré pendant de nombreuses années une troupe d’éclaireurs, je reste toujours surpris par les personnes extérieures, ces expériences sont également admiratives de l’unité qui transcende le groupe. Ce «vivre ensemble» se trouve dans les liens qui unissent les adolescents des questions différentes, de la culture religieuse, de l’éducation et des moyens différents. C’est ce qui assure la construction d’un groupe social ayant son langage propre, mais lisible par tous, porté sur l’ouverture, et que l’on retrouve identique à travers les générations passées.
Ainsi, le mouvement scout, grâce à ses codes et à ses rôles, permet de fédérer en regroupant et s’appuyant sur les piliers immuables: l’uniforme, vecteur d’intégration sociale, rencontré les adolescents sur un pied d’égalité évidente; les rites de passage, comme l’obtention du foulard, du nom de la jungle ou du totem, permettent à l’adolescent de se souder à la collectivité en même temps qu’il est reconnu par celle-ci; la promesse, faite devant l’assemblée de ses pairs réunis au coin du feu, pour laquelle l’adolescent s’engage, entre autres, à respecter cette loi qui tient le groupe; les moments de la journée pour les repas, comme ceux-ci, mais aussi pour ceux qui sont allés en groupe. joyeux et entraînants; les corvées, partagées dans la joie, l’adolescent responsable de lui-même et du bien-être de son équipe.
«This« vivre ensemble »se trouve dans les liens qui unissent les adolescents des questions différentes, de la culture religieuse, de l’éducation et des moyens différents»
Ces valeurs communes sont malgré les différences d’âge ou d’horizons de tenir compte du groupe dans le temps (non seulement pour un camp mais pour des années de vie de communauté) dans l’inscrivant dans une histoire dont il est l’acteur . L’exemple de l’adolescent de 17 ans apprenant à la perfection d’une file d’attente ou d’un brelage n’a pas été utilisé comme fonction de permettre à la plateforme ou à la table de camp de rester debout. Elle a pris conscience de ses richesses en lui offrant la possibilité de les transmettre pour la qualité de son savoir-faire, soit en perdant le fil des générations, en tant que père avec son enfant, en tant que maître avec son apprenti.
Enfin, l’Universalité de ces valeurs transcende les générations futures grâce aux liens entre adolescents et adolescentes qui ont entre eux et qui dépassent leur vie scolaire; is also for the work of the dissolved group with the foreign to the group: c’est en témoignage de la richesse de sa vie. Pour un adolescent, quelle joie d’accueillir le village à la fin du camp, quelle fierté de pouvoir montrer les photos de la réalisation de froissartage à ses parents, par définition quel pas vers l’autonomie, quand on s’est rencontré avec son tour à encadrer les plus jeunes que lui.
Fabien Mirabaud, commissaire-priseur judiciaire et habilité
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Auteur Alice Papin
