La colombe dans l’Ancien Testament
symbole pour le Saint-Esprit: Avant Jésus Baptême, la colombe a été vue sporadiquement dans tout l’Ancien Testament. Chaque référence à la colombe dans les Écritures avait déjà une signification symbolique et serait finalement accomplie dans le contexte plus large de la vie et du ministère de Jésus, en commençant par son baptême et en continuant par le mouvement du Saint-Esprit, qui vit encore de nos jours.
La colombe pendant le déluge
Au cours des derniers jours du grand déluge qui avait recouvert la surface de la terre, il est écrit que Noé a envoyé une colombe à la recherche de la terre sèche (Genèse 8: 8-9). À plusieurs reprises, la colombe est revenue dans l’arche, indiquant que les eaux ne s’étaient pas encore retirées. Enfin, lors d’un vol séparé, la colombe est revenue dans l’arche avec une «feuille d’olive fraîchement cueillie» (Genèse 8:11), puis pas du tout après sept jours (Genèse 8:12). C’est alors que Noé sut que les eaux avaient disparu de la terre et que l’arche s’immobiliserait bientôt comme sur la terre ferme. Dès lors, la colombe était considérée comme un signe avant-coureur de la paix et le symbole de l’espoir et de la vie nouvelle.
La colombe en loi mosaïque
Le deuxième élément de symbolisme qui finirait par se réaliser dans la vie de Jésus peut être vu dans le système sacrificiel de la loi mosaïque, où les tourterelles et les tourterelles étaient les seuls oiseaux pouvant être offerts en tant que sacrifices acceptables en raison de leur pureté perçue. (Genèse 15: 9, Lévitique 12: 6, Luc 2:24)
Il convient également de mentionner que les tourterelles et les tourterelles étaient souvent achetées et utilisées par ceux qui ne pouvaient pas se permettre une des offres les plus chères, comme un agneau sans tache. Même à ce moment-là, Dieu avait prévu que chacun, indépendamment de sa richesse ou de son statut, apportât ses meilleures offres devant le Seigneur (Lévitique 5: 7).
Connaître le cœur de Dieu dans cette affaire aide à expliquer pourquoi Jésus a été si furieux par la suite par les changeurs d’argent dans le temple (Matthieu 21: 12-13, Marc 11: 15-18, Luc 19: 45-48, Jean 2: 13-21). Avant sa purification du temple, les marchands et les changeurs d’argent avaient profité des pauvres et avaient fait des excès pour des sacrifices rituels. Ce faisant, il était difficile pour les disciples de Dieu d’acheter des sacrifices et de venir devant le Seigneur (Matthieu 21:12). C’était quelque chose que Jésus ne tolérerait pas!
La colombe comme symbole de pureté
Les écrivains de l’Ancien Testament ont également utilisé la colombe de manière poétique comme symbole de pureté, de douceur et de grâce.
«Comme tu es belle ma chérie, comme tu es belle! Vos yeux sont comme colombes « (Chant de Salomon 1:15).
«Quand tu te coucheras dans les bergeries, Tu es comme les ailes d’une colombe couverte d’argent, et ses pignons d’or brillant »(Psaumes 68:13).
«Oh, j’avais des ailes comme une colombe! Je m’envolerais et me reposerais »(Psaumes 55: 6).
L’importance de la colombe en tant que symbole
En prenant ces trois exemples en considération, le peuple juif aurait connu et compris le symbolisme de la colombe tirée d’histoires et d’enseignements de l’Ancien Testament. Le fait que l’Esprit descende sous la forme d’une colombe lors de son baptême était une manifestation publique de la divinité du Christ, une confirmation de son onction et un lien entre son ministère et les symboles antérieurs de la colombe (Matthieu 3:16, Marc 1:10, Luc 3:22, Jean 1:32).
De plus, dans l’évangile selon Matthieu, Marc et Luc, il est écrit que, immédiatement après la sortie de Jésus de l’eau et de la descendance du Saint-Esprit, la voix de Dieu le Père venait des cieux disant: «Tu es mon Fils bien-aimé en toi. Ça me fait plaisir »(Luc 3:22).
Jésus accomplirait une grande partie du symbolisme de la colombe dans les premières Écritures. Il était:
Dans l’Évangile de Jean, Jean-Baptiste a proclamé la venue du Messie. «Celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit: ‘Celui sur qui tu vois que l’Esprit descend et reste sur lui, c’est celui qui baptise dans le Saint-Esprit.’ J’ai moi-même vu et témoigné que c’est la Fils de Dieu » (Jean 1: 33-34).
Avec la venue du Saint-Esprit, qui avait été promise et prophétisée dans le livre de Joël, les disciples du Christ auraient également accès à la même couverture spirituelle qui était descendue sur Jésus lors de son baptême et s’était déplacée à travers lui tout au long de son ministère terrestre. Comme Joël l’a écrit, “après cela, je répandrai mon Esprit sur toute l’humanité. et vos fils et filles prophétiseront, vos vieillards rêveront, vos jeunes gens verront des visions. Même sur les serviteurs masculins et féminins, je répandrai mon Esprit en ces jours-là »(Joël 2: 28-29).
Le Saint-Esprit qui descendait sur Jésus était un accomplissement symbolique de la prophétie de l’Ancien Testament et de la préface du Jour de la Pentecôte, dans lequel le Saint-Esprit descendrait sur les apôtres et leur donnerait les dons de l’Esprit (Actes 2), promis par Jésus lors de son ascension (Jean 14: 15-17).
Aujourd’hui, la colombe symbolise le Saint-Esprit, l’accomplissement de l’Écriture à travers la vie et le ministère de Jésus, ainsi que la paix, le pouvoir, la pureté et la propitiation du péché qui est en relation avec Dieu.
Joel Ryan est un auteur pour enfants et jeunes adultes basé à Los Angeles qui enseigne l’écriture et la communication dans Université Life Pacific. Ancien pasteur de jeunesse, il a un cœur pour les jeunes adultes et est passionné par l’engagement des jeunes à travers le cinéma, la littérature et le théâtre. Son blog, Perspectives de la page, discute de la vie créative et spirituelle à travers histoire et art.
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