Que signifie vraiment pour une église d’être “missionnaire”? Est,ce important?

Signification de Missio Dei

Le mot anglais “mission” vient du latin« Missio » le missio Dei est donc la «mission de Dieu». Pendant de nombreuses années, les chrétiens ont compris la mission de l’Église de refléter sommairement la mission de Dieu dans le monde, par la Grande Commission de Jésus lors de son ascension (Matthieu 28: 18-20). Plus exactement, le mot « missionnaire » est un adjectif pour décrire la plus grande entreprise de l’Église de poursuivre le missio Dei dans le monde.

Signification d’une église missionnaire

Comme dans beaucoup d’autres exemples, «missionnaire» peut être «détourné» et «réutilisé» pour un programme théologique ou sociologique particulier. Ainsi, reconnaissant que le terme « missionnaire » peut être interprété par d’autres membres de l’Église de plusieurs autres manières, nous pensons que l’expression a du mérite si elle est comprise dans le contexte missiologique chrétien traditionnel. Ainsi, pour des raisons de clarté de la communication, nous proposons ce travail. définition d ‘ »église missionnaire »

Conscient, sage et intentionnel

L’église missionnaire est celle qui est conscient contexte socio-historique de sa paroisse, y compris une compréhension de l’évolution de ce contexte et des réponses judicieusement en partageant l’évangile de Jésus-Christ. Ainsi, chaque partie du ministère de l’église est en harmonie avec l’environnement etintentionnel dans son ministère de proximité à la communauté. Nous ne sommes pas en désaccord avec Alan Hirsch’s définition d’une «église missionnaire» comme «posture envers le monde». Cependant, nous croyons qu’une telle posture doit être que le monde est perdu et qu’il a besoin du Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ. Des théologies qui «embrassent la ville» sans pointer vers le le péché dans la ville et le besoin de repentance personnelle et de foi en les Jésus-Christ ressuscité et régnant des citadins qui ne croient pas n’est pas missionnaire, car le mot décrit les mandats urgents de l’Évangile.

Pour simplifier la description d’une église missionnaire, nous proposons la déclaration concise suivante:

Une église missionnaire est une communauté ecclésiale de Parole, Sacrement et Prière où le personnel pastoral, les officiers et les membres sont unis dans leur engagement envers la pratique inspirée par l’Évangile de la Grande Commission de Jésus-Christ dans tous les domaines du ministère et de la vie.

L’engagement envers la Grande Commission s’exprime principalement dans trois traits distinctifs:

1. L’église missionnaire pratique la connaissance de la situation

Connaissance de la situation est la pratique inspirée par l’Évangile qui consiste à rechercher et à tirer des conclusions sur les engagements religieux historiques, philosophiques, démographiques et pratiques d’une communauté donnée. Une telle prise de conscience permet à une église paroissiale ou à un évangéliste d’évaluer et de diagnostiquer les lieux des défunts tombés au sein de la communauté des incroyants respectifs. Une telle connaissance contextuelle permet à la communauté chrétienne de préparer et de proclamer un plan de « traitement » bibliquement fidèle.

L’apôtre Paul a modelé cette conscience de la situation en Actes 17:

« Alors Paul, se tenant au milieu de l’aréopage, dit: » Hommes d’Athènes, je vois que vous êtes très religieux. En passant, et en observant les objets de votre culte, j’ai trouvé aussi un autel avec cette inscription, « à un dieu inconnu. » Ce que vous adorez donc comme inconnu, je vous le proclame « (Actes 17: 22-23 NRSV).

L’échec de la sensibilisation entraîne une déconnexion contextuelle. Suivre fidèlement l’approche exemplaire de conscience de saint Paul conduit à diriger de manière plus appropriée l’annonce de l’Évangile de Jésus-Christ vers le lieu de chute parallèle de la blessure.

2. L’Eglise missionnaire recherche la sagesse divine

Une église missionnaire, c’est-à-dire une église locale engagée par la Grande Commission, cherche à comprendre le contexte de leur ministère. Rechercher l’intelligence pour faire avancer le Royaume de Dieu dans des territoires tenus par le diable n’est rien de moins qu’une obéissance efficace et stratégique à l’Évangile.

Savoir sans sagesse, c’est investir de l’argent sans plan. le Bible démontre que la sagesse d’en haut doit être recherchée par la prière et estimée inestimable.

Considérez ces trois versets de l’Ancien et du Nouveau Testament:

• Les hommes de David, descendants d’Issacar, étaient connus pour leur sagesse en matière de contexte et d’application de la sagesse à une planification efficace: «Et des enfants d’Issacar, qui étaient des hommes intelligents, pour savoir ce qu’Israël devait faire» (1 Chroniques 12:32 LSG).
• L’Apôtre a également exhorté les saints d’Éphèse à rechercher la compréhension pieuse qui conduirait au succès des ministères personnels et ecclésiaux; « Le succès », pour saint Paul, consistait à aligner l’église locale (et sa vie) sur la volonté révélée de Dieu: « C’est pourquoi ne soyez pas imprudents, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Éphésiens 5:17 ESV).
• Heureusement, le Seigneur nous a fourni un moyen d’appliquer la connaissance à la sagesse. « Maintenant, si l’un de vous manque de sagesse, il devrait demander à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans critiquer, et cela lui sera donné » (James 1: 5 Holman Christian Standard Bible).

En décidant de ne pas prier pour la sagesse, il en résultera au mieux un ministère au hasard qui «frappe et manque». Au pire, un ministère conduit sans la promesse de la sagesse divine conduira à planter des graines sans pouvoir et à récolter sans fruit.

L’église missionnaire et le croyant missionnaire cherchent Dieu et sa sagesse à appliquer la connaissance glanée à partir de l’évaluation de connaissance de la situation.

3. Les plans de l’église missionnaire avec intentionnalité

Notre Dieu est le Seigneur du but. Dieu a choisi Israël avec intentionnalité. Il les choisit pour accomplir un plan divin (Exode 9:16).

L’intentionnalité est un trait providentiel enseigné dans le Nouveau Testament. Paul a enseigné aux chrétiens d’Ephèse ce projet divin du Tout-Puissant concernant leur salut:

« En lui, nous avons également été choisis comme appartenant à Dieu, après avoir été prédestinés selon le plan de celui qui met tout en œuvre par le conseil de sa volonté » (Ephésiens 3:11 ESV).

« Faire un ministère » sans intentionnalité – c’est-à-dire avec un but, une conception – revient à nier de manière désobéissante un attribut essentiel de Dieu Tout-puissant révélé dans Sa Parole. Porter l’image de Dieu dans notre vie en tant que ses enfants, c’est imiter ces attributs qui sont « transmissible« L’éternité de la Trinité-Dieu n’est pas un attribut communicable. Mais exercer un but, exercer un ministère avec une intentionnalité attentive, est un attribut communicable de Dieu.

L’église et la grande commission

Nous admettons que le mot « missionnaire » est suspect pour certains dans l’Église. Sans aucun doute, certains croyants ont lu « missionnaire » comme langage codé pour un programme étranger à l’Église historique. D’autres n’ont peut-être même pas entendu parler de ce mot. Nous apprécions le mot qui décrit une église ou des croyants qui sont conscient, sage et intentionnel «développer un ministère contextuel» pour le bien de lamissio Dei.

le derniers mots de Jésus aux disciples représentent la premier travail de l’église:

« Alors Jésus s’approcha d’eux et dit: ‘Tout pouvoir m’a été donné dans les cieux et sur la terre. Par conséquent, va faire des disciples de toutes les nations, en les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, et leur apprendre à obéir à tout ce que je vous ai commandé. Et je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde ‘ »(Matthieu 28: 18-20 NIV).

La Grande Commission de notre Seigneur Jésus ne laisse aucune place à un autre plan. L’urgence de la Grande Commission exclut les termes ayant des sens divisés. La clarté est essentielle en temps de guerre. Comme Christ a été envoyé par le Père dans le monde, de même nous sommes envoyés par Jésus jusqu’aux extrémités de la terre.

Chaque croyant, chaque église locale et chaque confession ou ministère national doit être concentré sur « l’essentiel ». Et « l’essentiel » est de proclamer l’Évangile du Royaume: Nous sommes des pécheurs qui ont besoin d’un Sauveur. Christ Jésus est notre Sauveur. Sa vie a vécu et sa mort sur la croix et sa résurrection glorieuse des morts offrent une vie abondante et une vie éternelle à ceux qui croient en lui. Par sa justice et son sacrifice, nous pouvons être sauvés de la séparation éternelle d’avec Dieu.

Enseigner « tout ce qu’il / Il a commandé » requiert la création d’une communauté chrétienne qui s’engage à la commission du Christ à travers les générations successives jusqu’à ce que le Seigneur revienne.

Ce mandat légué par le Christ, ce mode de vie, le fait de mourir pour soi-même et de vivre pour Dieu doivent être, en fin de compte, le fardeau dévorant, la vision et la mission du Corps du Christ. C’est l’appel de l’Evangile. Et c’est ce que nous voulons dire quand nous parlons de « l’église missionnaire ».

Sources

Craig Van Gelder, L’Église missionnaire en contexte: aider les congrégations à développer un ministère contextuel (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007).

DeYoung, Kevin et Greg Gilbert. Quelle est la mission de l’Église?: Donner un sens à la justice sociale, Shalom et la grande commission. Crossway, 2011.

Hirsch, Alan, «Définir missionnaire», ChristianityToday.com. 2008.

Van Gelder, Craig. L’Église missionnaire en contexte: aider les congrégations à développer un ministère contextuel. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007.

W. Rodman MacIlvaine III, «Qu’est-ce que le mouvement de l’église missionnaire? Bibliotheca Sacra 167, non. 665 (2010): 92.

Michael A. Milton, Doctorat (Université de Galles; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Séminaire Knox), le Dr Milton est un chancelier du séminaire à la retraite et occupe actuellement le poste de président de la mission James Ragsdale à Séminaire théologique Erskine. Il est le président de La foi pour vivre et le Institut D. James Kennedy ministre presbytérien de longue date et aumônier (colonel) USA-R. Dr. Milton est l’auteur de plus de trente livres et un musicien avec cinq albums publiés. Mike et sa femme, Mae, résident en Caroline du Nord.

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