chrétienne

Capitol Christian Music Group (CCMG) célèbre 22 nominations pour la 62ème édition des GRAMMY Awards. Annoncées hier, ces nominations englobent des marques de tête appartenant à toutes les divisions de la société, y compris les sociétés Capitol Christian Label Group, Motown Gospel, Publishing and Commercial Partnership. «Nous sommes extrêmement honorés de voir un groupe aussi fantastique d’artistes et de compositeurs reconnus par la Recording Academy», a déclaré le co-président du CCGG, Brad O’Donnell. «Nous célébrons avec eux et continuons d'être reconnaissants d'avoir l'occasion de créer, de soutenir et de se tenir aux côtés de talents aussi incroyables." «Je suis ravi de féliciter tous nos écrivains, artistes, labels et partenaires pour leur nomination au 62e GRAMMY Awards», a ajouté le co-président du CCGG, Hudson Plachy. «Ces nominations représentent l'engagement inlassable, le travail acharné et la passion de nombreuses personnes. Nous les félicitons de tout cœur! La 62ème édition des GRAMMY Awards aura lieu à Los Angeles le dimanche 26 janvier 2020 et sera diffusée sur CBS. Nominations au prix GRAMMY du groupe de musique chrétienne Capitol 2019 Capitol CMG Label Group et Motown Gospel: * Meilleure représentation / chanson de gospel «C'est un mouvement (en direct)» Tasha Cobbs Leonard; Tony Brown, Lac Brandon, Tasha Cobbs Leonard et Nate Moore, auteurs-compositeurs * Meilleure performance / chanson de musique chrétienne contemporaine "Je ne l'ai pas encore vu", Danny Gokey; Danny Gokey, Ethan Hulse et Colby Wedgeworth, auteurs-compositeurs * Meilleur album de gospel “Tunnel Vision” Gene Moore * Meilleur album de musique chrétienne contemporaine "Je connais un fantôme" Crowder "Je ne l'ai pas encore vu" Danny Gokey “Les éléments” TobyMac "Holy Roar" Chris Tomlin Partenariats commerciaux Capitol CMG * Meilleur album New Age «Rêves de fées» David Arkenstone * Meilleure représentation / chanson de gospel «Talkin’ Bout Jesus », Gloria Gaynor, avec Yolanda Adams; Bryan Fowler, Gloria Gaynor et Chris Stevens, auteurs-compositeurs *...

Le mariage est l’aboutissement d’une relation qui a au préalable connu un processus plus ou moins long. Étant une relation qui engage les trois niveaux de notre être (esprit, âme et corps), le mariage exige qu’un temps de maturation soit accordé avant d’être établi. Toute forme de précipitation, bousculade ou brûlure d’étapes peut causer des dommages à l’un ou à l’autre des partenaires au moins deux et altérer ainsi la relation. Le respect de chaque étape de la construction du mariage reste important à observer, au risque de fragiliser la relation et donc l’édifice à construire. Lorsqu’on bâtit une maison, ou n’importe quel autre projet, le respect de chaque étape du processus est fortement recommandé, au risque d’exposer le projet à une fragilité certaine face aux tempêtes à venir. Notre référence en ce qui concerne le mariage reste la Bible. C’est d’elle que nous apprenons les origines et les principes d’établissement de cette institution. Voyons ensemble les trois grands moments de la construction du mariage, au regard de la Parole de Dieu. 1. L’amitié Cette période est celle où on a rencontré une personne qui a une choisi de plus que nos autres relations n'ont pas: le sentiment paisible et convaincant serait possible de passer le reste de sa vie avec cette personne pour plusieurs raisons. Cette conviction naît du plus profond de l’un, puis l’autre, ou des deux simultanément. Amorceur la relation avec une personne sur la base de l’amitié est appropriée; c’est une façon d’établir, de construire et de solidifier les liens avec la personne qu’on apprécie. Etant donné que l’amitié se base sur le sentiment d’affection, d’attachement, de sympathie, de bienveillance, de gentillesse, de courtoisie chaleureuse,… les fondements solides de la relation sont posés pendant cette période. Proverbes 12,26 (LSG): "La montre juste à son ami la bonne voie, mais la voie des méchants les égare." Pendant cette période d’amitié,...

Le mot œcuménisme vient d'un mot grec oikuménè signifiant «toute la terre habitée». Son sens exprime une idée de rassemblement le plus grand possible, au sein du christianisme. Adolphe Monod, lors de la création de l’Alliance Évangélique Universelle. En 1910, avec la conférence missionnaire d’Edimbourg, un nouvel élan est donné à l’œcuménisme. En 1933, l’abbé Couturier, préfet de Lyon, avec la première semaine de prière pour l’Unité des chrétiens. En 1948, c’est la création du Conseil Œcuménique des Églises (COE). L’œcuménisme est une volonté de vivre et d’agir au nom de Dieu. D’autres initiatives naîtront au fils des ans. Communion Beaucoup de choses choisissent des catholiques, orthodoxes et protestants dissidents: le baptême au nom du père, du fils et du saint Esprit, les grandes fêtes chrétiennes que sont Noël, Pâques ou Pentecôte. L’œcuménisme peut être vécu à différents niveaux: - In the family: C’est une réalité quotidienne pour les familles qui viennent ensemble de confessions différentes. Certains couples participent à la vie de chacun des deux Églises. D’autres font le choix de se rapprocher d’une église sans renier l’autre; - Dans les mouvements œcuméniques comme celui de l’ACAT (Action chrétienne pour l’abolition de la torture); - Dans les paroisses: Chaque année des rencontres communes ont lieu (partages bibliques, temps de prière, actions dans la cité…). L’œcuménisme pousse chacun (e) à découvrir l’autre, à se découvrir, à être sur le chemin de la fantaisie voulue par Dieu. Cela ne peut être que par le vivre ensemble, la pratique, l’acceptation (non pas la résignation) des différences. L’œcuménisme n’est pas une option, mais une obligation. Il est une magnifique fenêtre ouverte sur le prochain, celui que Jésus nous a aimé comme nous-mêmes (Matthieu 22,39). Je me demande pourquoi vivre l’œcuménisme? For the Eglises, the recherche of the Unity of Christians ne peut pas être une option, mais est une...

Il est évident pour deux personnes. D’abord, nous devons établir la différence entre le mariage et les fiancailles. Le mariage selon le dictionnaire est l’union d’un homme et d’une femme par le lien conjugal. This union, tire son origine bien avant la chute de l’homme dans le jardin d’Éden comme nous le dit Genèse 2.24 (LSG): « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à une femme, et ils deviendront une seule chaise. » Dieu est donc Celui qui est à l’origine de la première union de l’histoire de l’humanité. C’est lui qui a deux personnes qui s’aiment, et c’est au-delà de ce que c’est le pasteur, l’être ou les couples se disent pendant la cérémonie du mariage. C’est Dieu Lui -même qui est au centre de cette union comme le dit Matthieu 19.6 (LSG): « Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chaise. Que l’homme fait ne sépare pas ce que Dieu a un joint. » Les fiançailles par contre, c’est une «promesse» ou une période de temps qui s’écoule entre l’engagement de se marier que deux personnes et la cérémonie du mariage. Un nouveau texte biblique du testament en parle un peu plus clairement. Matthieu 1. 18-19 (BFC): « Voici dans quelles circonstances Jésus-Christ est né. Marie, Sa mère, était fiancée à Joseph; mais avant que ceux-ci se soient retrouvés dans l’action du Saint-Esprit. Joseph son fiancé, était un homme et ne voulait pas être dénoncé publiquement; il décida de rompre secrètement ses fiançailles ». Nous remarquons à partir de ce texte un détail important: »… avant que aient eu vécu ensemble, elle se trouva enceinte.. », ce qui nous pousse à comprendre que tant que Joseph et Marie n'étaient pas encore mariés, ils ne pouvaient donc pas avoir des relations sexuelles. Comprenons...