fruits de l'obeissance

7 choses que l'expérience de la salle du trône du Livre de l'Apocalypse nous enseigne Connaître et adorer Dieu, deux expériences les plus recherchées dans l'éternité. Apocalypse 4:4 (ESV) dit: "Autour du trône étaient vingt-quatre trônes, et assis sur les trônes étaient vingt-quatre anciens, vêtus de vêtements blancs, avec des couronnes d'or sur la tête." L'image de 24 anciens en adoration devant le trône est probablement le presbytère du ciel. Il représente tout le peuple de Dieu qui adore et sert le Seigneur. Par conséquent, les saints avec le plus d'autorité dans le ciel ne désirent rien de plus que d'être autour du trône de Dieu. Apocalypse 4:6-8 montre que les anges, qui ont été avec Dieu depuis le début de leur existence, sont tellement en admiration devant Dieu qu'ils ne cessent de l'adorer et désirent toujours être près de lui. C'est loin de l'état dépassionné et tiède de nombreux chrétiens qui doivent être exhortés à aller à l'église et à passer quotidiennement du temps avec Dieu. L'adoration amène les gens à refléter l'image de leur Créateur. Le dicton est vrai: "Vous êtes celui que vous adorez." Apocalypse 4:6-7 dit que les quatre êtres vivants autour du trône avaient les faces d'un lion, d'un bœuf, d'un homme et d'un aigle. Certains érudits croient que leurs quatre visages représentent la majesté, la force, la sagesse et la transcendance du Créateur dont les yeux veillent sans cesse sur chaque partie de sa création. Par conséquent, même les anges à proximité du trône sont transformés pour refléter leur Créateur. Le visage de Moïse a été illuminé d'être dans la nuée de gloire avec Dieu pendant 40 jours. Combien plus devrions-nous, nous qui sommes en Christ et connaissons Dieu, chercher sa face et refléter sa gloire ? En référence à cela, Paul a écrit dans 2 Corinthiens 3:9 :...

Toutes les religions ont fait appel aux paraboles qui ont une portée spirituelle. En proposant un chemin, elles invitent chaque auditeur à l'entendre à partir de sa propre histoire.J'ai un cahier avec plus de mille paraboles que j'ai glanées au fil de mes lectures. Je me propose dans cette rubrique de mon blog d'en rapporter quelques-unes qui me paraissent particulièrement éloquentes.La confession de foi d'Israël commence par: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu », Qui est aussi le premier commandement selon Jésus. Que veut dire aimer Dieu? Un apologue qui nous vient de l'Islam peut nous aider à réfléchir à cette question.Il y avait à Bassorah, une femme qui s'appelait Radia. Elle se promenait dans les rues de la ville avec un seau rempli d'eau dans une main et une torche dans l'autre. On lui demande pourquoi: «La torche, c'est pour mettre le feu au paradis, et l'eau, c'est pour éteindre les flammes de l'enfer, afin que Dieu soit aimé pour lui-même. »Cet apologue interroge la motivation de notre foi. Pourquoi, pour quoi, essayons-nous de vivre l'Évangile? Est-ce gratuitement, parce que Dieu est Dieu, ou pour en tirer quelques satisfactions spirituelles.Pour illustrer cette alternative, Maître Eckart a écrit: « Certaines gens veulent regarder Dieu comme ils regardent une vache, avec les mêmes yeux; ils veulent aimer Dieu comme on aime une vache. Tu aimes celle-ci pour le lait et le fromage et pour ton propre avantage. Ainsi font toutes ces personnes qui aiment Dieu pour la richesse extérieure ou la consolation intérieure. Ils n'aiment pas vraiment Dieu, ils aiment leur propre avantage. »Si l'Évangile est une parole de grâce, je suis invité à entrer dans la logique de la grâce, et à aimer...

En quelques semaines à peine, le cinquième rapport annuel Conférence Eglise & Culture aura lieu à Mecklenburg Community Church (Meck) à Charlotte, Caroline du Nord. Si vous n'y avez pas déjà participé, vous vous demandez peut-être quelle est la vision de cet événement. Dieu sait que le monde chrétien n’a pas besoin d’une autre conférence qui ressemble à toutes les autres conférences. Vous connaissez l’exercice: les mêmes huit ou dix orateurs actuellement sur le circuit, les mêmes discussions qui ne sont pas si légèrement voilées que des promotions de livres, la même atmosphère de «pep rally». Oui, ils servent à quelque chose, mais nous les avons en réserve. Dans ses premières années, Meck a proposé ce que nous appelons la «Conférence sur le nouveau travail». Elle était destinée aux planteurs d’églises et nous avons servi un nombre incalculable de personnes. Nous nous sommes arrêtés après un moment parce que nous étions devenus éloignés de nos propres jours d'implantation d'églises et que le monde d'implantation d'églises était en train de changer rapidement. Il y avait simplement des églises mieux placées pour ce rôle. Mais c'était riche pendant que ça durait. Pourquoi? Parce que cela a vraiment rempli une niche. Nous avons donc attendu qu'une autre niche très claire se présente. Ça faisait. Il y a des conférences qui apportent les dernières informations sur le leadership, mais où est la conférence qui apporte les dernières informations sur la culture? Et pas seulement un aperçu culturel, mais des applications pratiques pour l'église locale lumière de ces idées? Si notre mission consiste à évangéliser et à transformer la culture grâce à la centralité de l'église locale, deux choses doivent alors suivre: nous devons comprendre l'époque et savoir ensuite quoi faire. Nous devons comprendre notre culture et savoir comment y répondre au mieux. … Y pénétrer … l'atteindre, … Et le transformer. Et nous devons comprendre...

Confiance enfantine dans le Seigneur O Seigneur, mon coeur n'est pas fier, ni mes yeux hautains; Je ne m'implique pas non plus dans de grandes affaires ou dans des choses trop difficiles pour moi. J'ai sûrement composé et apaisé mon âme; Comme un enfant sevré se repose contre sa mère, Mon âme est comme un enfant sevré en moi. Psaume 131: 1-2, NAS Comme beaucoup de psaumes, cette chanson a été écrite par David - l'homme qui serait le plus grand roi d'Israël. Est-ce que David vient à l'esprit lorsque vous pensez à quelqu'un "qui n'est pas impliqué dans de grandes affaires" (conflits de royaume, peut-être)? Ou indifférent à "des choses trop difficiles" (tuer un géant, n'importe qui)? Non, pour moi, cela ne ressemble pas vraiment à David. Cela ne me ressemble pas vraiment la plupart du temps non plus. Jetons un coup d'œil sur trois choses qui ressortent de ce petit psaume: 1) Attitude. Le "cœur" de David - son être intérieur, son esprit, n'est pas fier ... des choses qu'il a faites, de l'endroit où il a été et de l'endroit où il va ... mais il ne se bat pas non plus. Il est juste ... content. 2) Appétit. Les "yeux" de David - ses sens - ne sont pas hautains. Il ne cherche pas à leur plaire. Il n'a pas l'air arrogant. Il sait à qui il est et que ses besoins ne sont pas satisfaits par lui-même. Il n'est pas inquiet de se nourrir comme un bébé, il ne cherche pas à manger par ennui, comme mon fils de 2 ans. 3) Aptitude. David place la responsabilité de cet état pacifique sur lui-même. Pas des circonstances, pas des réalisations, pas même sur Dieu. "Sûrement je ont calmé mon âme ", dit-il. Pris tous ensemble, cela nous montre à quoi ressemble la confiance et nous aide...