Que dit la bible à propos de

Si la lecture de la Bible est négligée, une vie de prière s'est généralement éteinte. . Les signes de la dérive Hébreux 2: 1-3 Se réunir régulièrement dans la maison du Seigneur avec des frères et sœurs en Christ constitue un «point d'ancrage» de soutien et de responsabilité. Mais sauter l'église afin de poursuivre d'autres intérêts est un signe évident qu'un croyant a commencé à s'éloigner de Dieu. Moins visibles sont les hommes et les femmes qui sautent mentalement le culte. L'acte d'assister ne signifie rien à moins que nous prenions une décision délibérée pour recevoir la Parole de Dieu et l'appliquer à notre vie. Comme l'a averti l'auteur d'Hébreux, si nous ne faisons pas attention à ce que nous avons entendu, nous nous en éloignerons (2: 1). Cependant, le dimanche matin n'est pas le seul moment pour recevoir un régime régulier de principes nourrissants et d'encouragement de la Bible . Nous devrions être dans ses pages tous les jours, en train de lire et de méditer pour nous-mêmes. Quand notre intérêt pour ce que Dieu a à dire diminue, nous glissons déjà dans des eaux troubles. La seule façon de garder notre chemin pur est de suivre Sa Parole ( Psaume 119: 9 ). Si la lecture de la Bible est négligée, une vie de prière s'est généralement éteinte. La prière est la façon dont les croyants communiquent avec le navigateur. Si nous cessons de parler avec Lui, le Dieu qui semblait autrefois si proche se sent très loin. Ce gouffre dans notre esprit est un signe de plus que nous sommes loin du rivage et de la sécurité. J'ai vu beaucoup de capitaine guider son navire de croisière à travers un canal étroit. Les membres d'équipage sont intensément concentrés sur leurs tâches parce que la dérive signifie un désastre. La vie est pleine...

Si l'on pensait que les enfants de la génération millénaire étaient élevés par des parents surprotecteurs, la génération Z est élevée par des parents sous-protecteurs. C'est comme si la seule chose que vous ne voulez pas faire en tant que parent est d'être (en utilisant les mots péjoratifs du jour) planant, étouffant, babillant, dorlotant ou abritant. L'insinuation est que c'est mal d'être surprotecteur, mais ce n'est pas mal d'être sous-protecteur. . Réfléchissez à cela par rapport à la génération Z. En d'autres termes, considérez l'effet d'un environnement familial sous-protecteur dans une journée de sexting et de Facebook, l'intimidation dans les écoles et le porno sur Internet, le découpage et le branchement. Lorsque les enfants ont besoin d'être protégés comme jamais auparavant, ils se heurtent à une culture parentale moins protectrice qu'à tout autre moment de l'histoire récente. La bonne supposition concernant la parentalité est simple: les enfants sont immatures et ont besoin de la maturité parentale. Les parents doivent être informés, impliqués et en charge. Les enfants ne sont pas de petits adultes; ce sont des enfants. Considérez comment la liste suivante de règles que les parents devraient suivre concernant les enfants et la technologie serait perçue par le parent moyen aujourd'hui: 1. Limitez minutes de téléphone, les textes et les heures en ligne. Ne le laisse pas prendre leur vie en main. 2. Ne les laissez jamais voir un film que vous n'avez pas examiné de fond en comble, quel que soit son classement. 3. Ne les laissez pas dormir avec leur téléphone portable sous leurs oreillers ou par leurs lits. Les téléphones doivent être éteints au coucher. 4. Avoir des moments de la journée, ils doivent éteindre leur téléphone et les heures où le texte n'est pas autorisé, comme les vacances en famille ou les sorties en famille. 5. Ne permettez pas les téléphones...

L'argent est un bon serviteur mais un maître terrible. . Auteur Source de la publication

Deux phénomènes marquants sont en pleine croissance dans le monde : les mouvements qui jouent à saute-moutons avec les frontières ecclésiales et confessionnelles (le mouvement charismatique est un bon exemple) et les communautés ecclésiales qui refusent toute affiliation à une confession particulière (on les appelle souvent les néo-...quelque chose). L'institut d'études œcuméniques de Strasbourg a organisé début juillet une formation sur ces mouvements. André Birmelé nous a proposé un essai de classification de ces "nouvelles communautés chrétiennes" (les sociologues ont déjà inventé un nouveau sigle : NCC) en 5 types : Églises ethniques Églises évangéliques ou charismatiques "classiques" (et les mouvements charismatiques et piétistes présents dans les Eglises "traditionnelles"). Églises pentecôtistes et néo-pentecôtistes Megachurches, très liées à la personnalité du meneur mouvements à tendance sectaire mais se réclamant du christianisme. André Birmele a souligné que l'apparition des NCC varie beaucoup d'un pays à l'autre, selon les types de positionnement des Églises, en particulier l’Église majoritaire, dans la société. Il a ensuite listé les défis théologiques auxquels nous sommes confrontés face à ces Églises, et 5 déficits que l'apparition de ces Églises a mis en lumière, dont celui qui me semble le plus important, celui de notre travail missionnaire... Il a fini par les enjeux œcuméniques, et j'ai particulièrement noté celui de la nécessité d'une nouvelle méthodologie dans les dialogues, la théologie et l'ecclésiologie n'étant pas les questions qui intéressent le plus ces NCC. - See more at: http://www.regardsprotestants.com/vie-protestante/nouvelles-communautes-chretiennes#sthash.CKrmBr09.dpuf