Sensible

Une commission éthique protestante pour nous servir! Alors que nous nous sentons souvent dépassés par les questions posées par la bioéthique, nous devons dire notre reconnaissance à tous ceux qui sont, comme le docteur Petitjean, déclaré dans la commission éthique protestante évangélique (CEPE). Vous pourrez lire son article dans ce numéro. Quelques phrases: «Parce que nous croyons que chaque personne a été créée à l'image de Dieu, que nous avons une égale considération pour tout être humain, que ce soit son génome. Parce que nous croyons que notre corps est un don de Dieu, nous croyons que nous ne sommes pas les propriétaires mais les locataires. Ce qui veut dire que nous avons une certaine liberté dans son utilisation, cette liberté ne peut pas être exercé au détriment de notre dignité ou de celle des autres. Parce que nous croyons que l’Homme n’est pas Dieu, nous reconnaissons les limites de notre condition humaine. Le Christ lui-même n’est pas voulu soit soustraire aux faiblesses de la condition humaine, c’est pourquoi il a pu faire proche des plus sensibles. Cette notion théologique est donc porteuse de considération éthique pour tout être humain de conception à mort. Elle se mêlait de l'identité de l'être humain et de sa capacité à agir sur la création, au service des créatures respectées et équilibrées par le créateur. Medicine in the role of the role of the drug on the power of the power of the power of the power of the power of the power Chaque être humain est unique aux yeux de Dieu et voulu par Lui. Nos enfants sont un don de Dieu et ne sauraient constituer un objet de manipulation. Vouloir soigner a maladie is not to one problem on the health of the health and treatment of the health care, entrent dans...

La circoncision, opération consistant à ôter le prépuce du pénis, touche une zone sensible sur le plan sexuel et sensoriel. En quoi la circoncision peut-elle changer la sexualité ? ·         La circoncision est souvent réalisée à un très jeune âge ·         Circoncision et masturbation ·         Après circoncision, la trajectoire sexuelle reste la même, mais le plaisir peut changer ·         Circoncision : diminution de la transmission du virus du sida ·         L’effet psychologique de la circoncision La circoncision est souvent réalisée à un très jeune âge Souvent réalisée pour des motifs religieux, la circoncision se fait généralement dans la semaine suivant la naissance ou encore avant l’âge de 10 ans. Dans ces cas, il est de toute évidence impossible de demander à un homme circoncis à cet âge précoce s’il a constaté une influence de cette intervention sur sa sexualité. C’est en interrogeant des hommes circoncis après les débuts de leur vie sexuelle que l’on peut poser cette question. Cependant, les réponses ne sont pas totalement satisfaisantes, les hommes circoncis à l’âge adulte l’étant à cause de divers problèmes, en particulier un phimosis ou prépuce trop étroit.Leur sexualité pouvait donc être gênée avant la circoncision… Circoncision et masturbation Les études menées sur des hommes circoncis après les débuts de leur vie sexuelle permettent de connaître les changements entraînés par la circoncision. Les hommes circoncis ne pratiquent pas la masturbation de la même manière que les hommes non circoncis. Les hommes non circoncis utilisent leur prépuce comme un fourreau qu’ils font coulisser sur le gland. Ce geste devient impossible chez un homme circoncisqui doit avoir recours à des frottements, souvent en utilisant un lubrifiant afin de ne pas souffrir de frottements « à sec ». Après circoncision, la trajectoire sexuelle reste la même, mais le plaisir peut changer Le désir sexuel, l’érection et l’éjaculation restent les mêmes après circoncision.  Les légendes faisant penser que cette intervention permet de retarder l’éjaculation sont fausses. Après circoncision, 70 % des hommes affirment que leur plaisir est le même qu’avant l’intervention.  Cependant, environ un quart des hommes se plaignent d’une vie sexuelle moins agréable après circoncision, et un petit nombre rapporte une vie sexuelle plus agréable, probablement les hommes ayant résolu un problème grâce à leur circoncision (phimosis par exemple).  Circoncision : diminution de la transmission...

Il y a huit ans, quatre habitués de l’aumônerie œcuménique de Mulhouse s’ils disaient qu’ils n’avaient plus l’âge de la fréquentation d’un groupe d’étudiants. Ces jeunes adultes, tout juste lancés dans la vie professionnelle, ont alors constitué un groupe indépendant de l’aumônerie pour continuer à être entre chrétiens: les Jeunes pros. Parmi eux, trois catholiques et un protestant. Aujourd’hui, ce groupe spontané et œcuménique rassemble une vingtaine de jeunes actifs de 21 à 37 ans. Les sensibilités religieuses sont variées et les discussions vives, rapporte Elsa Pflug, ancienne stagiaire à Mulhouse et dans le groupe depuis un an et demi. «Cela va devenir une personne sans conviction religieuses fortes», résume-t-elle. «Il y a entre nous une grande ouverture et beaucoup d’écoute, même si celui-ci reste toujours à travailler et que nous avons vécu de très différentes manières avec la religion. » Des lieux de socialisation chrétiens Présentation de l’Acat (Action des chrétiens pour l’abolition de la torture), écologie, chrétiens au travail… Les réunions se sont approfondies à chaque fois un thème particulier, ont été préparées par l’autre des participants. Elles ont débuté toujours par un moment de convivialité et de présentation des nouveaux arrivants et se terminent par une prière commune. Elles sont aussi l'occasion pour chacun de partager les références culturelles. «Nous arrivons de faire aussi simplement des soirées où nous échangeons sur des conférences et des films sur ce que nous recommandons», complète Elsa Pflug. This is a easy to socialing children. école du dimanche ». Pour les jeunes femmes, «old repères» et «old men», jeunes adultes chrétiens, nous construisions de nouveaux repères et les ensemble de consolidations. Dans le groupe, on s’encourage les uns et les autres et on s’ouvre des perspectives. »Pour elle, les jeunes pros sont très précieux:« En tant que jeunes chrétiens, on les a envoyés...

La Société suisse d’utilité publique (SSUP) travaille actuellement au changement de l'hymne national et annonce dans un communiqué que «le futur hymne national s’appuiera sur le texte du préambule de la Constitution fédérale suisse, en vigueur depuis 1999 et qui évoque des valeurs telles que la démocratie, la diversité, la liberté, la paix et la solidarité». Le vieux "Cantique Suisse" devrait ainsi trépasser en 2015. Après avoir lancé un concours le 1er août, la SSUP aurait reçu plus de 200 projets. Sur le site du concours, la raison officielle de ce changement serait la suivante : «le texte du Cantique suisse est difficile à retenir, lourd de style et dépassé par la réalité. La Suisse ne s’y reflète pas dans sa diversité ni politique ni culturelle actuelle. Cela doit changer». Mais d'ores-et-déjà, bien que les églises ne se sont pas prononcées à ce jour (Ni La Fédération des Eglises protestantes de Suisse, ni la Fédération romande des Eglises évangéliques, ni le Réseau évangélique suisse n’ont pris position sur ce sujet), certains chrétiens se questionnent : et si au final, l'objectif principal n'était autre que d'ôter toute référence à Dieu dans l'hymne national ? «Cet hymne est un cantique à la Gloire de Dieu. J’y suis très fermement attaché et je vois dans la démarche proposée une action perverse qui a comme objectif de participer à l’évacuation de la société de toute référence à Dieu au sein de notre pays. J’en ai assez de voir des jeunes qui malheureusement ne connaissent pas ou rejettent les valeurs qui ont fait la force de la Suisse, se lever pour banaliser ce que nos pères ont construit et anéantir toute référence à Dieu dans notre pays», s'emporte Philippe Corthay - œnologue et fondateur du groupe évangélique «Forum des hommes» - d'après une dépêche de ProtestInfo....