Les divisions d’église et les guerres de Twitter ne sont pas vraiment si différentes. Rejoindre un culte et passer du temps à se demander ce que les gens pensent de vous en ligne sont différents en degré, mais peut-être pas autant en nature. .
Je publie parfois des photos sur Instagram de livres que je suis en train de lire, généralement juste une pile sur ma table pour que mes followers sachent à quoi je pense en ce moment. La pile est presque toujours très fortement expurgée. Ce n’est pas (nécessairement) une liste de recommandations, mais un aperçu en temps réel de ce que je mange. Même ainsi, je ne comprendrais jamais dans la pile pourquoi je ne crois pas en Dieu ou au- delà du bien et du mal ou pourquoi la musique country est horrible, de peur que certains pourraient penser que je suis d’accord avec ces arguments ridicules. Il y avait un livre que je n’ai pas posté sur Instagram pour une raison entièrement différente; Je ne voulais pas être considéré comme un hypocrite. Je ne sais toujours pas, mais l’affaire était si convaincante que j’ai décidé que je m’en fichais.
Le livre, Dix arguments pour supprimer vos comptes de médias sociaux dès maintenant , par Jason Lanier, scientifique et entrepreneur de la Silicon Valley, traitait, à certains égards, de problèmes prévisibles familiers au genre: dépendance, durée d’attention, intimidation, etc. Ce qui a attiré mon attention, cependant, c’est la section traitant de quelque chose qui approchait d’un récit troublant de la nature humaine, un récit qui sonnait vrai avec ce que j’ai vu à la fois dans les écosystèmes numériques et réels.
Nous savons tous que les plateformes de médias sociaux amplifient la voix des «trolls», ces psychés extraordinairement blessés qui recherchent de tels lieux pour exprimer leurs démons intérieurs avec colère. L’argument de Lanier, cependant, n’est pas seulement que les médias sociaux entendent les trolls, mais que ces médias nous font tous, un peu, trolls. Il emploie un mot qui est moins qu’évangélique-amical, mais qui est synonyme d’un crétin, méchant, crétin, et dit que les médias sociaux peuvent effectivement nous faire dans ces gens.
PERSONNE OU TRIBU?
Pour faire valoir son point de vue, Lanier compare la nature humaine à celle des loups, arguant que dans chaque personnalité humaine il y a le mode du solitaire et celui de la meute. Lorsque notre «commutateur» est réglé sur «Pack», soutient-il, nous passons en mode d’urgence, à la protection de la «tribu» réelle ou imaginaire. Ce mode est nécessaire, soutient-il; Pensez à quand l’individualité devrait essentiellement s’évaporer dans le collectif plus large, disons, dans une période d’attaque militaire. Cela devrait être rare, cependant, et le « commutateur » devrait généralement être conservé dans le mode « Solitary Wolf ».
« Lorsque le commutateur Solitary / Pack est réglé sur » Pack « , nous sommes obsédés et contrôlés par un ordre hiérarchique », écrit Lanier. « Nous nous jetons sur ceux qui sont en dessous de nous, de peur d’être rétrogradés, et nous faisons de notre mieux pour flatter et sniper ceux qui sont au-dessus de nous en même temps. Nos pairs oscillent si rapidement entre «allié» et «ennemi» que nous les percevons comme des individus. Ils deviennent des archétypes d’une bande dessinée. La seule base constante de l’amitié est l’antagonisme partagé envers les autres meutes. »
C’est pourquoi, soutient-il, le non-sens est un outil plus utile de construction de contenu «viral» en ligne que la raison, l’imagination ou la vérité. Quand la «vérité» est définie par ce qui est utile ou «mémorable», l’acceptation de cette «vérité» est un signal non pas qu’elle est basée sur la réalité, mais plutôt qu’elle fait partie du «paquet» numérique. car ce qui est évidemment absurde concepts qu’ils verrouillent sur Internet ne sont pas nécessairement stupides (même si elles peuvent être). Ils cherchent un endroit pour appartenir, et c’est le prix.
Lanier soutient que le capitalisme et la démocratie ne peuvent pas survivre alors que le mode «Pack» est définitivement activé. Il écrit: «Le vote tribal, les cultes de personnalité, et l’autoritarisme sont les politiques de la meute.» Le loup solitaire est forcé à propos de la plus grande réalité plus que les perceptions de la tribu. Cela conduit aux qualités du scientifique ou de l’artiste par opposition à ce qui se passe lorsque le statut social et «l’intrigue» deviennent plus importants, une situation qui oblige à agir davantage «comme un opérateur, un politicien ou un esclave».
INDIVIDUS DANS LA COMMUNAUTÉ
Il a raison non seulement sur les conditions économiques ou démocratiques qui nous entourent, mais aussi sur une réalité qu’il n’examine pas du tout: celle de l’église. L’église exige un équilibre entre l’individualité et la communauté. Lorsque l’individualité est déconnectée de la communauté, on refuse de se soumettre ou de se servir les uns les autres. Mais le contraire est aussi vrai. Si je trouve mon identité dans la communauté, ou dans la perception que la communauté a de moi, je ne suis plus libre de servir la communauté.
Je ne peux le faire que si j’apporte à la communauté les dons que Dieu m’a donnés, ancrés dans une identité qui se trouve en Christ. C’est pourquoi l’Esprit utilise l’analogie du corps et des organes du corps pour la vie dans l’église – organiquement liée mais distinguable. En effet, lorsque le personnel est absorbé dans la ruée vers le collectif, nous nous retrouvons avec des tribus en colère dans l’église (« Je suis de Pierre, je suis d’Apollos … » 1 Corinthiens 1:12 ). Ceux qui le font ne servent pas le tout de façon désintéressée; ils cherchent plutôt à se trouver égoïstement, dans une tribu ils peuvent faire la guerre à un autre. Cela nous amène, nous dit l’apôtre Paul, à une morsure animale et à la dévoration les uns des autres ( Galates 5:15 ).
Les divisions d’église et les guerres de Twitter ne sont pas vraiment si différentes. Rejoindre un culte et passer du temps à se demander ce que les gens pensent de vous en ligne sont différents en degré, mais peut-être pas autant en nature.
Je ne prétends pas que nous devrions tous supprimer nos comptes de médias sociaux. Cependant, je me demande si vous devriez passer du temps à vous demander si votre compte de médias sociaux vous mène vers des endroits que vous ne pouvez pas gérer. Vous trouvez-vous plus soumis à la colère ou à l’anxiété ou à l’envie ou à la pensée? Alors peut-être il est temps de reculer, ou même de partir pour un moment.
Après tout, vous n’avez pas été créé pour une ruche ou un paquet. Vous avez été créé pour une église. Et, pour cela, vous avez besoin de plus d’une tribu. Tu as besoin d’une âme. Votre église a aussi besoin de vous.
Auteur
